Datos sobre Taller de bordados en Paraguay Revelados
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180 zona al enterarse que quedó marginado de la legitimidad de la ciencia, si no se hace lado a las necesidades populares en los planteos, acciones y políticas de formación, producción de conocimiento e intervención de las universidades. Es por esto que el MOCASE-VC y el MNCI se mueven en el núcleo o grieta de la contradicción y trabajan, coordinan, acuerdan con universitarios (estudiantes, docentes, autoridades) acciones vinculadas a la investigación, a la extensión a la formación, a la difusión, al intercambio de saberes y aún a la reflexión política, al debate conjunto, a la promoción de acuerdos, según se desprende de la ejercicio cotidiana y las relaciones con los universitarios y según se plasma en la estructura y sistematización de Encuentros con universitarios y académicos para trabajar, discutir y poner en conocimiento sus propuestas y evacuación. unidad de estos encuentros se llevó a mango en Quimilí en septiembre de Otros se realizaron como parte del encuadramiento en el Movimiento Nacional, en Buenos Aires en octubre de 2009 en el marco del 1º Congreso del MNCI, y otro en orificio de Agua (Santiago del Estero) en abril de Una de las aproximaciones del MOCASE-VC con la universidad fue a través del PECU (Proyecto de Estudiantes Campesinos en Universidades), por el que jóvenes campesinos del Movimiento se integraban a estudiar en diferentes universidades nacionales.
El toldo de punto derecho está diseñado para balcones o ventanas, y puede ser instalado sobre otras estructuras.
27 El pensar categorial es un modo de chocar el conocimiento o un modo de conocer que discute, cuestiona y trasciende la dialéctica analítica, la razonamiento interpretativa y hasta la dialéctica dialéctica, es afirmar, las lógicas puramente racionales de los paradigmas tradicionales, en tanto indagación un tipo de objetividad y de historicidad que implican, a la subjetividad de quien conoce, situado en un contexto que no sólo tiene en la historia causas, sino presente, devenir y futuro, movimiento, potencialidad y que como parte de ese contexto y en la especificidad de su posición y su colocación, que tiene raíces no solo cognitivas sino gnoseológicas, asimismo está en proceso de movimiento, en potencialidad Las caracterizaciones que realizo, son producto de múltiples aportes de teorías e investigaciones de las ciencias sociales. Cómo convertirlas en soportes para ponerlos en tensión con el momento histórico? A través de las preguntas que el investigador se formula, es posible resignificar algunas de estas características, ponerlas en placer. En mi caso, por ejemplo: la orientación de la formación para el trabajo, podrá atinar cuenta de lo que lo que significa en una ámbito concreto, en un Movimiento, pero sobre todo para los sujetos que lo constituyen, qué es la autogestión, qué es la autonomía, qué son y cómo son las relaciones de poder, qué buscan y cómo buscan elaborar qué cosas, cuál es el papel de las mujeres, cómo conciben la educación, qué hacen con ella, etc.
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14 procesos de trabajo, con la configuración de identidades y la construcción de subjetividades, con el papel político de la formación de sujetos individuales y colectivos y finalmente el potencial independiente que estas propuestas pueden ofrecer, sospechando que hay una potencia, una posibilidad de construir subjetividades transformadoras, cuando se trata de relaciones de trabajo con las características señaladas, si es cierto que se materializan de ese modo en el caso de los movimientos. Esta parecer indaga estos problemas en el seno de un movimiento paradigmático para su propósito: El Movimiento Campesino de Santiago del Estero-Vía Campesina. (MOCASE-VC). Es paradigmático porque cristaliza parte de las características de los movimientos sociales actuales, y es en Argentina unidad de los movimientos de mayor importancia y de trayectoria más estable en el período. Cuenta Por otra parte con algunas características que resultan de singular interés para esta indagación. Se alcahuetería de un movimiento campesino, con lo cual el desempeño productivo es básica y fundamentalmente rural. Eso permite considerar una cantidad de características que resultan importantes: En primer sitio el hecho de que el trabajo no sea industrial permite exceder el análisis de la relación salarial en la industria como modo peculiar de estructurar la relación caudal-trabajo en el capitalismo y ampliar el ángulo de mirada a formas de relación que el capitalismo articuló aproximadamente de la dialéctica del caudal, aún cuando fueran formas de trabajo previas a él (Quijano, 2000) En segundo lado, el hecho de que forme parte del Movimiento Doméstico Campesino Indígena (al que precedió y potenció el MOCASE-VC) y que se defina como movimiento campesino indígena posibilita trabajar con aspectos culturales y saberes vinculados a la representación y recuperación de la historia y de la cultura, temas que hacen a la problemática de la descolonización en relación tanto a la problemática del trabajo, a la problemática de la educación y a la problemática política o del Estado 9.
Su duración puede ser de más de 3 años, pero su objetivo está en convertirse en un soporte promocional de campañFigura de poca duración.
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139 ellos mismos - y un monto fijo por hora de trabajo (realice el trabajo que sea), destinar un pequeño porcentaje al Movimiento y vender los quesos al costo de producción. Los precios o montos de la cuajada, del salario, etc., fueron discutidos por todos los miembros. La rendimiento está en el trabajo y en la cesión de la nata que antiguamente de la instalación de la fábrica sobraba. En la comunidad donde están mis padres son 6 familias que están dentro del Movimiento. Es una comunidad de campesinos. Los que están en el Movimiento si, trabajan juntos, en la siembra, todo eso hacen comunitaria, siembran maíz y crían animales. Los animales los venden aquí en la carnicería y el maíz todo igualmente entregan aquí en carnicería, y algo para los animales de allá. (Estudiante de la escuela de agroecología) Como Movimiento hay un pozo comunitario, una represa comunitaria, un molino, y después asi, los animales hubo un tiempo que vinieron los proyectos para comprar animales, para comprarles alimentos, para sembrar y darles de tomar todavía, hubo un tiempo, y después este último el tesina de aguas para los animales, pero luego cada grupo tiene su majada.
33 - Por un lado en la búsqueda de que la construcción de conocimiento fuera conjunta, proceso difícil que aún no llegó al mejor modo de resolución. Sin embargo, la consideración de los saberes del Movimiento y de su legalidad, Campeóní como del conocimiento en los ámbitos académicos del Descomposición que en esta juicio se realiza, suponemos y deseamos sea individualidad de los modos de construir la ecología de saberes que De Souza Santos propone. Y sea de la longevo utilidad posible para el Movimiento en cuestión. - Por otro flanco en el compromiso de investigar aspectos que al Movimiento le resultase de interés o utilidad y en el compromiso de compartir resultados de investigación. - Por último en la posibilidad de puesta a disposición de los saberes universitarios en actividades o acciones que al Movimiento le pudiesen interesar y en colaborar con él en las actividades que considerasen pertinentes, tal como lo fui haciendo, próximo con colegas y compañeros de otras universidades que asumen el mismo compromiso 14. La construcción de conocimiento en esta dialéctica metodológica comporta riesgos y debates con las lógicas académicas: En primer emplazamiento, la discusión acerca de la distancia que el compromiso puede desdibujar. Resulta de interés en este sentido recuperar una distinción que tomamos de Bourdieu (1999): Bourdieu distingue la relación teórica con la práctica que establece el investigador, de la relación práctica con la ejercicio que establecen quienes las viven.
Su ejecución no ha resultado nada acomodaticio. Ha supuesto una prueba diaria en el trabajo del obrador, no obstante que muchas de las técnicas empleadas se encuentran en desuso, como setillos con hilo de muestra y moteado, puntas simples en muestra o el trabajo de lentejuelas con canutillo. "En cada puntada hemos estado asesoradas por Nacho y Javier, que nos decían si nuestras propuestas se ajustaban a lo que se hacía a principios del siglo XIX", refiere la bordadora, que insiste en "el trabajo de arqueología" que se ha hecho con el simpecado.
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40 - Evaluación final - Reuniones de evaluación del equipo docente Y por fuera del funcionamiento de la escuela: - Funcionamiento de factoría de dulces - Funcionamiento de carnicería comunitaria - Visitas a comunidades - industria de quesos Y en todos los demás ámbitos de trabajo de campo enunciados Los ámbitos de observación resultaban significativos tanto en términos organizativos para la escuela como por ser ámbitos de check here observación de vínculos cotidianos, de establecimiento de relaciones de poder, de elaboración y puesta en diversión de significados culturales. Este tipo de observaciones puede ser definida como observación participante, es sostener, aquella cuyo objetivo ha sido detectar los contextos y situaciones en los cuales se expresan y generan los universos culturales y sociales, en su compleja articulación y variabilidad en las que la presencia esto es, la percepción y la experiencia directas-delante los hechos de la vida cotidiana de la población en estudio - con sus niveles de explicitación garantiza, por una parte, la confiabilidad de los datos recogidos y, por la otra, el formación de los sentidos que subyacen tras las actividades de dicha población.
Este kepi ornamento con el logotipo de Timberland® repujado y bordado directamente en el tejido, incluye un tratamiento antimicrobiano para contrapesar los olores.
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